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6月23日公仔箱論壇) k2 c5 m6 r; M" F7 H; w. @: Q% n
傍晚 5点47分 |
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新闻人和新闻媒体是一个整体，还是两个分开的个体？换句话说，新闻人是否除了工作上附属于新闻媒体，精神上也完全归于新闻媒体？若涉及的体制限制了言论自由，新闻人是否能以独立的身份，借别的管道报道应该报道的新闻，据实点评，尽新闻人的职责，实践新闻言论自由？# ]( v8 F4 m) ]# q, d9 z
1 J9 l6 ~4 ]) b A# `" s6 z) C5.39.217.76目前部分新闻人有一种消极的现象，认为本身附属的机构不允许言论自由，而选择宿命委屈求全，听天由命。当然会有人试着自慰，为自身或他人的行为作出一番解释，说明书写新闻和评论的一百种形式，和解读的一千种方式。# r1 H# I4 Y+ \! v+ w* r
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解释的理由不外如是：一，大佬，讲言论自由，难道就不用吃饭了吗？二，大佬，谁说我没新闻责任，难道你读不出字里行间的“隐”道理吗？
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折腰还希望颂歌附和
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+ R" n7 I+ [9 r- F7 u新闻宿命论建立在“为五斗米折腰”的基础上，若抛开五斗米，腰自然挺。虽然说，要折要挺也是自由的一种，没有谁能够指责谁折腰与否，但是，这很容易成为惰性的借口。因为即使妓女出卖了肉体，并不见得出卖了灵魂。即使媒体和政党牵手，新闻人有些话说不出口，不表示理直气壮地一句“其实你不懂我的心”，就要挺腰的群众组成一个大合唱团，为折腰歌功颂德，唱一首“你放心吧，没有人责怪你；你折腰吧，我们明白你”的颂歌附和。
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以本人理解，若长期活在审查压力下，习惯了言论禁锢，势必练成一身自我审查的好武功。其中一个作法是，迎合体制和附属机构的“道德规范”，但是为了避免和自己的良心过意不去，就以所谓的“文饰”或“隐书写”来传达信息。
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5 `- S: H" _9 y* V7 D& M' T2 }“隐书写”也分真伪2 `& p# e% n, A4 [" K: _, O
6 M8 b7 a* E5 f. f; o' U5.39.217.76可是“文饰”或“隐书写”也分成“真”和“伪”两种。真的隐书写考的是读者的阅读和分析能力，有些读者只明白表面的大道理，悟不出隐藏于字里行间的隐信息；有些则需来回几遍翻读，方能恍然大悟。无可否认的是，用“文饰”或“隐书写”传达信息，和读者之间必有一定的障碍。
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# `# p* L8 y; z5.39.217.76伪文饰却是做好辩解的门面功夫，实际上无信息可传达，或者传达的信息和立场混淆不明，甚至模棱两可。如此这般，站在交通繁忙的安全岛上，即使两边车来车往，安全岛保证绝对安全，除非横来一辆失控的车，那就很难说了。
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1 {6 j# \7 P; vtvb now,tvbnow,bttvb言论自由是有话直说tvb now,tvbnow,bttvb" E& a* Q& {4 v, h2 y) e
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真学说，伪辩解，都无法说明言论自由的核心概念。不越雷池的写法，不是言论自由；游走边缘的写法，不是言论自由；遵从道德规范，不是言论自由；隐书写评论，不是言论自由。真正的言论自由是有话直说，没有顾虑和障碍，不用依赖良心借口自慰而达到高潮。道德规范、正义至上，那是传教士和政客的事，不关新闻人的事。
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新闻人，你真的不能说话吗？网络有一定的自由空间，在附属机构和体制下不便发表的言论，不表示你没有别的管道说真话。若对着平面媒体自慰你就满足了，大家尊重你，但是，请别要求世人歌颂你的烂高潮，以求得心安，阿门。
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發表於 2010-6-28 12:43 AM
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