
4 \) ^ j6 Q/ c8 ], I( o | 杨艾琳tvb now,tvbnow,bttvb5 S5 ^( g C: H2 X" ~% _* x% D t! _
6月23日6 @: g" L. t% L( M2 k
傍晚 5点47分 |
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8 F" Z% O9 c" v0 M9 B0 S: jtvb now,tvbnow,bttvb 新闻人和新闻媒体是一个整体,还是两个分开的个体?换句话说,新闻人是否除了工作上附属于新闻媒体,精神上也完全归于新闻媒体?若涉及的体制限制了言论自由,新闻人是否能以独立的身份,借别的管道报道应该报道的新闻,据实点评,尽新闻人的职责,实践新闻言论自由?
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目前部分新闻人有一种消极的现象,认为本身附属的机构不允许言论自由,而选择宿命委屈求全,听天由命。当然会有人试着自慰,为自身或他人的行为作出一番解释,说明书写新闻和评论的一百种形式,和解读的一千种方式。
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' R0 F. N' S# j- x6 P# b8 E& Z, I解释的理由不外如是:一,大佬,讲言论自由,难道就不用吃饭了吗?二,大佬,谁说我没新闻责任,难道你读不出字里行间的“隐”道理吗?公仔箱論壇5 K2 J" N) @5 o; V2 t) c
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折腰还希望颂歌附和
. t, E \0 X; {8 P0 v1 T公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 I1 E1 R0 s4 B; J+ F& T
新闻宿命论建立在“为五斗米折腰”的基础上,若抛开五斗米,腰自然挺。虽然说,要折要挺也是自由的一种,没有谁能够指责谁折腰与否,但是,这很容易成为惰性的借口。因为即使妓女出卖了肉体,并不见得出卖了灵魂。即使媒体和政党牵手,新闻人有些话说不出口,不表示理直气壮地一句“其实你不懂我的心”,就要挺腰的群众组成一个大合唱团,为折腰歌功颂德,唱一首“你放心吧,没有人责怪你;你折腰吧,我们明白你”的颂歌附和。
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以本人理解,若长期活在审查压力下,习惯了言论禁锢,势必练成一身自我审查的好武功。其中一个作法是,迎合体制和附属机构的“道德规范”,但是为了避免和自己的良心过意不去,就以所谓的“文饰”或“隐书写”来传达信息。tvb now,tvbnow,bttvb' ]/ i0 ^" ]" n/ a3 h1 o; D
, M. Y+ D9 n U5 O公仔箱論壇“隐书写”也分真伪
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5 B) A4 r# T$ v! S9 d- _2 w2 b4 J* C公仔箱論壇可是“文饰”或“隐书写”也分成“真”和“伪”两种。真的隐书写考的是读者的阅读和分析能力,有些读者只明白表面的大道理,悟不出隐藏于字里行间的隐信息;有些则需来回几遍翻读,方能恍然大悟。无可否认的是,用“文饰”或“隐书写”传达信息,和读者之间必有一定的障碍。公仔箱論壇+ L7 W7 ]/ H1 P; X
K' M Y+ t$ d! u1 y8 Y, Gtvb now,tvbnow,bttvb伪文饰却是做好辩解的门面功夫,实际上无信息可传达,或者传达的信息和立场混淆不明,甚至模棱两可。如此这般,站在交通繁忙的安全岛上,即使两边车来车往,安全岛保证绝对安全,除非横来一辆失控的车,那就很难说了。公仔箱論壇8 M0 E, ~' j. e3 ?
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言论自由是有话直说
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真学说,伪辩解,都无法说明言论自由的核心概念。不越雷池的写法,不是言论自由;游走边缘的写法,不是言论自由;遵从道德规范,不是言论自由;隐书写评论,不是言论自由。真正的言论自由是有话直说,没有顾虑和障碍,不用依赖良心借口自慰而达到高潮。道德规范、正义至上,那是传教士和政客的事,不关新闻人的事。
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7 L" ?% X- \- k4 P0 H' j* o2 H- h新闻人,你真的不能说话吗?网络有一定的自由空间,在附属机构和体制下不便发表的言论,不表示你没有别的管道说真话。若对着平面媒体自慰你就满足了,大家尊重你,但是,请别要求世人歌颂你的烂高潮,以求得心安,阿门。tvb now,tvbnow,bttvb' A+ ^0 a9 r9 n: @4 i K# i, J
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